新春佳節(jié)，闔家團(tuán)圓，幸福時(shí)刻總是過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼又到上班時(shí)間了，人在崗位上，精神好像還在放假。
從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō):
"精"指的是構(gòu)成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與后天兩個(gè)層面來(lái)理解。“先天之精”，是與生俱來(lái)的，所以又叫做“元精”，它是本原性的精華，"后天之精"指的是人后天通過(guò)攝取飲食水谷獲得的營(yíng)養(yǎng)，也就是水谷精微。所以古人云：“腎為先天之本，脾胃為后天之本。”
與"精"相對(duì)應(yīng)，“氣”也有先天與后天的區(qū)分。“先天之氣”是人體原發(fā)性的“氣”，故而有“元?dú)狻敝Q，它體現(xiàn)了先天原火的推動(dòng)，所以，寫(xiě)作"炁"。從字形上看，"炁"字底下四點(diǎn)，表示火在下燃燒，這種"火"是生命的原動(dòng)力。至于"后天之氣"指的是呼吸之氣，也就是宇宙空間外在之氣，對(duì)于人的生存來(lái)說(shuō)，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過(guò)"神火"的溫養(yǎng)。
神是精神、意志、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等一切生命活動(dòng)的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)能夠體現(xiàn)人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現(xiàn)。古人很重視人的神，《素問(wèn)·移精變氣論》也說(shuō)：“得神者昌，失神者亡。”因?yàn)樯癯鋭t身強(qiáng)．神衰則身弱，神存則能生，神去則會(huì)死。中醫(yī)治病時(shí)，用觀察病人的“神”，來(lái)判斷病人的預(yù)后，有神氣的，預(yù)后良好；沒(méi)有神氣的，預(yù)后不良。
古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說(shuō)法，可見(jiàn)精氣神是人生命存亡的根本。精氣神不足，主要表現(xiàn)為：面色蒼白、氣短、頭暈、目眩、畏寒肢冷、自汗、盜汗、耳鳴、心慌、精神萎靡、四肢無(wú)力、心悸、胸悶、毛發(fā)枯燥、皮膚干燥、視物模糊、手足麻木、記憶力減退、口干、口苦、記憶力減退、神經(jīng)衰弱、身體消瘦、關(guān)節(jié)疼痛、經(jīng)常感冒等。
現(xiàn)代人群生活壓力大、工作壓力大，常常感到精氣神不足，那怎么補(bǔ)足呢？
少食多餐、以清淡為主、避免高熱量、高油脂食物，多攝入高營(yíng)養(yǎng)、高蛋白質(zhì)的食物。
選擇緩和的靜心運(yùn)動(dòng)，保持呼吸平緩，有利于促進(jìn)精氣神的補(bǔ)充。
根據(jù)病情選擇相應(yīng)藥物，全面調(diào)理心肝脾腎，可有效補(bǔ)足精氣神。
以上方法可通過(guò)綜合運(yùn)用，對(duì)精氣神不足的癥狀進(jìn)行逐步緩解。
